三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐 革，终还其初。
巽继其统，固济c持。九四或跃，进退道危。 艮主进止，不得踰时。二十三r，典守弦期。九五飞 龙，天位加喜。
六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类母。上九亢 龙，战德于野。
用九翩翩，为道规矩。y数已讫，讫则复起。推情合 x，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难以察 睹。故无常位，为易宗祖。
“始于东北，箕斗之乡”，“箕斗”是天上星座名称。“旋 而右转，呕轮吐萌”，这是说天体中地球、月亮转动的形态。 “潜潭见象，发散精光”，月亮到了y历的月底沉下去，像一 条龙沉到海底去了，然后再慢慢上升发出光明。“昴毕之 上”，“昴毕”也是星座的名称，在西南方，“震出为征”，每 月的初三，眉毛月出现是震卦的现象。“震”就是一y来复， y气刚刚从下面上升。这是“y炁造端”，是y气刚刚开始。 “初九潜龙”，“初九”是《易经》乾卦第一爻。单数最高数 是九，双数最高是六。假使九二，就是y爻第二爻，如果是 初六，一定是y爻第一爻。
这一节也就是我们修道最基本的一个做工夫的现象。这
个现象代表我们一个人的生命，在y气精神刚一发动的时 候，如何去稳住它，去把握它，再去增加它培养它，这是修 道第一个要点。第二个道理，讲明白一点大家容易体会，希 望诸位不要有男女观念的存在。女x的情况比较容易了解， 女x每月的月经过后，y气上升，此时要把握住宁静，凝神 聚气。假使今天月经第一天，七天是一y来复的周期，这个 时候应该身体恢复转回来了，每月都有机会给你把握的。假 使回转来的时候能够凝神聚气，那就不同了。凝神聚气就是 佛家讲得定，身体立刻可以变化。讲起道理很简单，但是如 何认识此时体内真y之气发动，如何去保守凝神聚气，那太 难了！随时随地都有可能失败的。假定能防止这些失败，真 做到了凝神聚气，在道家来讲，的的确确可以做到百r筑 基。尤其是女x，如果基础打好了，年纪大的可以返老还 童，整个的身体改变很明显，各种病都消失了。
其实男女都一样，每天都有这个机会。这个机会就是小 周天的活子时，能够把握就可打好基础。理论上很方便，修 起来几乎没有人能成功。因为破坏它的还不是身体上的气 脉，也不是外面什么鬼啊、魔啊，都是自己的心念，自己心 念的习气。分析心念，必须要了解把握佛家的东西，在我个 人经验看起来，如果不了解佛家的道理，怎么去修呢？但是 了解佛家心x之学的人，如果搞不清生理方面的自然法则， 以及工夫程序，也没有用。这一节就是特别注意这一方面。
卦变引导炼丹
现在看朱云y祖师的说明，“此节，言艮之一y，反而
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、、 为震也。”《参同契》常用《易经》的卦象说明。艮卦跟震 卦，是一个卦翻过来成两个现象。艮（二）代表山，下面 ‘、 两爻是y，上面一爻是y。翻过来倒转来一看，成了震卦 （口），一y在下面，两个y在上面。“艮”与“震”是相反 的。看任何一个卦都要这样看，一本书也要这样看，立场不 同，观点就两样。我常说孔子讲得最高明，他之所以成圣 人，不能不推崇他，是他讲任何学问都很严肃，唯有研究 《易经》他说“玩索而有得焉”，研究《易经》要玩，你要是 读死书一样呆板去读，是不可能把《易经》搞通的。
所以这样看是艮卦，反过来看就变成震卦。这个方法就 是《易经》所讲的“综卦”，俗话形容一件事的麻烦叫做错 综复杂，就是综卦的道理。“错卦”是把卦的y爻换成y爻， y爻换成y爻。错综复杂也说明天地间没有一个绝对的东 西，都是相对的，立场不同，观点就不同，现象也就完全两 样。提到震卦跟艮卦是“综卦”的关系，就如同我和诸位一 样正面反背，你们看我是这个样子，我看你是那个样子，我 们立足点不同，观点一定两样，所以也叫做反背卦。错卦是 相对卦，也有人把这个综卦叫相对卦，错卦叫反背卦。我们 回转来，现在重点不是讲《易经》，因为大家不熟练，只好 多浪费一点时间了。
这个里头有个道理我们要了解，所谓y、y这两气是什 么？没有什么，但是我们生命能的变化都是它。这么一变是 y，那么一变就是y，是变化。所以能够把握变化，这个生 命就可以把握了。《易经》里孔子说yy之不可测，没有办 法去推测或彻底了解。我把孔子这一句话做了注解，就是 丨116｜ 一
“能y能y者，非yy之所能”。y、y是两个现象，能够使 ； 现象发生的那个最后面的东西，叫它是道也可以，叫它上帝 也可以，佛也可以，这都是代号。这个能，能y能y的能，i 非yy之所能，是yy做不到的，因为yy是它的变化。等 于我们这个手，手是个空d的名称，实际上是手背手心构拢 来。手没有东西，可是这两样东西一反一复有个总体的作用 叫做手。所以能y能y的不是yy之所能。艮、震两卦就取 其一y发动的作用，等于下半月，月亮的光明没有了，这个 是艮卦的现象；每月y历的初三，月亮