第三十六章 烧饼歌
我这次进山寻找地仙村古墓，有太多的意想不到，最意想不到的是孙教授竟然说众人都已经死了，那我们现在是人是鬼我心想他这老东西，多半和观山太保大有渊源，观山之术实际上与妖术无异，这伙太保、师娘最擅蛊惑人心，其言行奇诡难测，谁信谁是傻子。
所以孙教授这种危言耸听的话语，对我没什么作用，他见我不信，就说：你也用不着对我的话不屑一顾，你们先好好看看自己身上有没有尸癍
我挽起衣袖看了一看，果然有几块尸气郁积的斑痕，但都不太明显，若不细看，难以察觉，远不如孙九爷脸上的尸癍明显，我咬了咬舌尖，知道眼中所见，绝非障眼法，心下也暗自吃惊：我是什么时候死的怎么我自己完全不知道为什么身上会有尸变的迹象
幺妹儿毕竟没什么经验，听了孙九爷所言，不免有些慌了，眼泪在眼眶里打转：我要是死了，将来谁照顾老掌柜
胖子一把揪住孙九爷的衣领，怒道：死你奶奶个蛋，打明朝到现在，还没发明出能消灭胖爷的武器呢，死老鬼又想耍什么花招再不说实话胖爷活剥了你的臭皮
孙九爷对胖子的威胁神色漠然，冷哼了一声说道：实话告诉你们，这座乌羊王古墓本是古时巫山禁地，古墓所处的山洞里存在某些难以想象的东西，具体是什 么我也不敢断言，如果用现代的观点来看，这洞窟是一个神秘的超自然地带，生存着大量尸虫，进来的人都会被尸气所侵变做行尸走肉。时间越久，身上尸变之状就 越明显，最后必会引来尸虫啃噬，最可怕的是在你被啃成一副骨头架子之前，心里还都会一直保持清醒，慢慢感受万蚁钻心地痛楚
我如何肯信他的妖妄之言只是有些后悔进山时忘记带些梅子在身，据说只要在嘴里含住一粒梅子，那梅子味酸，会使人唾液分泌加快，时时提神。这就不会轻易着了妖幻邪法的道了，越是情绪紧张、焦虑不安或者口干舌燥，便越是容易被邪术迷了魂去。
我脑中乱想了一阵，便和胖子使出手段逼问再三，孙教授颠过来倒过去就这么几句话：你们要是还想寻得一线生机，就赶紧把那瓷瓶地图拿出来，咱们一同逃 进地仙村古墓，否则就这么耗着，到最后大伙落个同归于尽。关于我对你们隐瞒的事情，在进了地仙村之后，我肯定毫无保留地全部告诉你们。如果现在硬要逼问于 我，那很抱歉即便是千刀万剐，也无可奉告。
我心想这里边多有隐情，而且疑问实在太多了，不知道什么是真的什么是假的，既然孙教授铁了心不松口，就算给他动刑，他说出来的言语恐怕也是让人真假莫辨的谎话。
另外考虑到众人身上确有尸变的异象，虽然不明究竟。但看起来绝对是凶非吉，反正死活要进地仙村，不如就带着这孙九爷一路进去。把他五花大绑结结实实的捆了，我就不信他还能有什么作为。
至于那副瓷屏上的地图，想必是个极关键的线索，孙教授要是想借地图搞什么鬼，料也逃不过我的眼睛。想到这，我低声跟杨商议了几句，当即做了定夺，就按此图进入地仙村古墓。
我多长了个心眼，没把瓷屏地图直接拿给孙教授看，而是让他直接告诉我如何参照图中坐标。
孙教授说：瓷瓶地图在这上万口小棺材里，至少藏有数千片，都是观山太保所留，每两件可凑成一幅，只有按照观山指迷赋的暗示，找出唯一两片绘有正确地图的瓷屏，如果随意拼凑便会被引上歧途送掉性命。
图中所绘村庄山川全都一致，瓷屏图案有变化之处，大致有两种，一是指迷歌诀，二是棺椁尸首。我讥讽他说您见机倒快，拿了假图没过多久便有所察觉。当下把地图中画的棺材和那具身首异处的尸体，告诉给孙教授，让他告诉我该如何观图。
孙教授说：巫山里有棺材峡，自古传说棺材峡中藏着棺材山，你用归墟卦镜所卜的地中有山之语，也当真神验，那棺材山就是地仙村古墓位置的真实所在，地 底有一处天然造化而成的奇观，巨大的地下岩层，形如无盖石棺，而里面的丘陵沟壑，又如同一具无头尸体，这座乌羊王地宫就是那颗头颅。要是按照真正的观山指 迷为引，瓷屏中所绘的尸体与人头，应该就是一个方向坐标。
我熟知阴阳风水，只听到此处，就已觉豁然，知道了如何参看这幅瓷屏地图。我又问孙教授：你把这海底眼泄露给我，就不怕我现在甩下你单干吗
孙教授面无表情地说：在古墓外边的确要担心你来这手，不过现在你是绝不肯丢下我，因为以你的性格，肯定要担心我所言不实，是故意将你们引入陷阱，所以不管你走到哪，都得带着我。
我心中暗骂这观山老鬼竟如此工于心计，，想必图谋甚巨，不过眼下之计还是要先找到地仙坟的入口才是。当下参照地图，带着众人攀壁进入密布的岩窟之中，这些岩窟半是天然，半为凿盐所留，内部迷路纵横，极尽幽深曲折。
岩窟矿洞暗合八门阵法，没有瓷屏地图指出地脉线路和方向，必然要迷失在其中，一路穿山过去，曲曲折折地不知行了多少里数。先在mí_hún阵般的矿洞 中穿过了两道峡口，只走到众人都觉饥饿困顿了，忽闻洞窟尽头有风声鼓动，到近前一看，见是数片漆