听着一曲悠扬的钢琴慢摇,看看此一刻同时不同空间三人的生活图景吧:

瑞士,

曼丽和小姨散完步回来,

坐到琴边,

想起刚才见到的淙淙流水,

不禁抬手弹起涧流。%d7%cf%d3%c4%b8%f3

这首古琴曲涧流相传为春秋时期伯牙所作,以明志为主,以摹拟手法为辅,通过虚实结合,情景交融的手法。把自然界中的流水塑造成具有生命的音乐形象。后,被钢琴演奏家陈培勋改编成钢琴曲。

曼丽回忆着,投入地化为指法流淌在琴键间,美妙如画

汉州,

高楼大厦里,

夏课坐在董事会的首席,似“腹有海阔”地听着高材生们的汇报,

脑海里到底想着什么,又有谁知?

总之,惬意着,放松着

京城,

肃穆的学院国防大楼,

阶梯大教室里,

照照一身笔挺的军装,

认真听,认真做笔记。

或许,这学期学院上下无人心中没有这样的惊奇:照照转性儿了?不仅回来安心上学了,还坚持一堂课不落了这是天要下红雨了吗!

每人有每人的生活,

看似各行其道,

看似毫无交集,

三条平行线,互不打搅,各自平稳在人生轨迹上运行着

可是,

您知道,这世上叫人永远纠结不清的。当属谁也逃不了的“因果循环”。切莫将眼前看似的平静当做“安逸”,愈是表面风平浪静,表层下蕴含的“血雨腥风”就更甚!嗯,太血腥了

瑞士时间午十一点,

曼丽随小姨来到一家餐厅享用牛排。

曼丽的家教是用餐时少言,

刀叉间,身为食客的自觉当要用心享味,这也是尊重厨师的付出、食材的来之不易。当然,是否真正感恩这些,曼丽很少做到,她想到的可能更五花八门些。

牛在六畜里行二,但是天朝始终没有食牛传统,其中原因很多:例如,牛是先秦统治阶级御用的高级祭祀用品,从而一度形成了对牛的崇拜和垄断;又如,高坐堂上的齐宣王那一天之所见以及孟子在推广“仁术”时所借用恰好都是牛,因而在“见其生不忍见其死,闻其生不忍食其肉”的道德利空之下,牛肉在天朝从来就没有形成过“牛市”。

当然,食牛这和咱们排斥的餐饮习惯也有关。

罗兰巴特揭示过牛排的源代码,即“属于欢乐的神话,它是肉的精华和肉的纯粹形态。牛排的优越,显然来自它的假性生肉性质。在牛排中,血是看得见的、自然的、紧密的完全充血是牛排的论点。”

好了。这就是归根的问题所在,

牛排得“见血”才叫地道!

曼丽的刀叉就在这“丝丝见血”的牛肉纹理里纠葛,

殊不知,

此时此刻,

她这每一刀下去。

恰恰就如,照照的写照

巧了吧,

曼丽要了一杯西瓜汁,

而此时,

照照赤身果体,满身都是西瓜汁,红胜血,香甜得腻人!但,依旧掩盖不了更“戾人”的血腥味,

照照头被蒙在黑色布袋里。只唇鼻留有洞口,出气;同时,也惨痛地出着粘稠的血,

身上,

已无好肤,

如果抹净这稠瓤的西瓜汁,估计只能望见乌青与血肿,

脚趾甲都不放过,拔掉了一半!

此“受刑”的这一时段,照照一声不吭。真的没出一声!

照照认了,

怪只怪自己还是太轻敌,

治了对方的“糊口”,得意、稳操胜券过早,亲自来趟汉州,想认真看看对方的“死心”,还说“倾家荡产”么,还说“舍命”么,还说“保护她”么

结果,

被人伏击,

方知人家这是“守株待兔”,吃了这等亏。

当对方用西瓜磨蹭他的命处时,

身体受着极致的屈辱,照照的心却是平静的,

面罩里的双眼睁着。

无痛无欲地看着这黑暗,

心里,已无他想,

因为,

只有一个名字在心头反复磨念。

曼丽,

曼丽

曼丽拿起西瓜汁抿入唇口时,

夏课端着半撇西瓜也慢慢走到照照跟前,

蹲了下来,

单手捏着变声器挪到唇边,弯起一个多么好看的弧度,

“还记得我么,我是曼丽的老公,彭鸾青。

您确实厉害,最近逼得我走投无路啊

是听说。您在京城就是个臭不要脸的,

你都把我逼到这个份儿上了,怎么办,逼急了再熊的蛋子也会奋起,我只能比您更不要脸了。

对了。上次你说什么,曼丽题做错了,欠你西瓜,还欠你一个哪儿的吻?嗯,我替我老婆还了吧。

另外。告诉你,曼丽从来不会算错题,”

感觉声音凑得好近,

“回去再问问你的老师,我要是你。他再敢说曼丽算错了,我掏他的心!”

说着,

那半撇西瓜,夏课铺盖在了男人最脆弱的地方,

“你要的西瓜,你要的吻,我全给你!”

一脚踩下去

照照在晕厥的瞬间,

终于醒悟过来:这不是曼丽的老公!不是

还是瑞士,

已是第二日清晨,

曼丽要和小姨去游览附近一个小镇。

本是向往的,

但是身临其境,

云淡风轻,曼丽又觉着有抹乏味。

到底她还是个不大安分的货,


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