第五十四章(3/6)

知不觉地去尊重着那些已经死去了的亡灵，但是却很少有人去尊重现在还依然活在这个世界上的生灵的存在，他们每逢节日都会将自己最珍贵的事物先拿去祭奠已经死去了的亡灵，却直接忘记了去为生灵做点什么。斌在他的空间里这样描述道：死人并无感知，只是解活人之气而已。后来这句话也得到了他这个作为弟弟的人的赞赏。在他吴源看来，人不仅要学会尊重亡灵，因为那些能让我们记忆的亡灵曾经带给了我们生命，给了我们衣食，先有了他们之后最终才有了我们，他非常赞成那个已经在中国这个国度里流传了几千年的滴水之恩必将涌泉相报的中国心，所有的人死了之后就只能够活在一个地方，那就是所有的能够记住他的人的心中，也就是说，人从离开了这个世界进入到天的的那一刻开始，他就已经不在意**的方式在这个世界上存活，而是以人们记忆的方式在其他人的心目当中存活着，要么就是以文字的方式在这个世界上存活着，其实人无论以一种什么样的方式存活着，就像原本在南方土生土长的人害怕着北方天气的寒冷，而北方土生土长的人却害怕南方气候的炎热一样，其实不管是南方的炎热也罢，还是北方的寒冷也罢，都同样有人在那种气候之下生存了下来，这部以证明不管是南方的炎热还是北方的寒冷，他们有一个共同的特点就是他们只是处在某种生命的转台之下而已。在吴源看来，人的生与死，也不过就是某种状态而已，其实她只不过就像人们出在寒冷的北方或者炎热的南方那样，只不过就只是在某种状态之中以另一种生命的方式生活着而已。几乎所有的人在没有真正跨过那道只不过就是一种重要之门的时候，内心世界里或多或少都存在着对另外一个空间、另一种生存状态的恐惧，但是一旦真正的跨过那道生存状态之门的时候，这才投过头来发现，原来我们所恐惧的东西也不过如此而已。人活在这个世界上，或许学会尊重那些已经死去了的亡灵原本就是这个国度里已经传承下来几千年的东西，人需要为自己的生命夫妻应该需要承担的责任，为已经远离我们而去的生命在我们的心目当中立夏原本就属于他们自己的功德碑，而后让他们在后人的记忆当中就这样一代又一代的永远传承下去，这就是我们所谓的尊重亡灵。但是这个世界上的已经罔顾了的人的亡灵已经得到了属于他们自己的固有的尊重，人人都希望他们能够保佑自己的子子孙孙能够永远的富贵安康，但是他吴源敢肯定，这个世界上绝对没有多少人能够像尊重已经死去了的亡灵一样尊重还依然活生生地站在他们面前的生灵，又有多少人能够更切实际的尊重一方人内心世界里的想法，尊重他们，让他们的内心世界里能够形成一个属于自己的思想体系。这个世界上人谁不是本能的想在其他的任何人面前体现自己的价值，几乎每一个人都成了整个世界的中心，唯一不一样的就是这个世界都在不同程度地绽放着每一个人名的光彩。如果一个人确实是一个已经学会尊重生灵的人，它只需要站在自己的角度看这整个世界都在拶放着属于他自己的光彩即可，它能够欣赏到来自于整个世界的不同种类的任何光鲜，并且真诚的赞美着任何一个管线都有其魅力之处，都能够在我的生命当中建立起不一样的生命光彩之线，所有的光线都在为我的生命创造着他们最有力的价值，所有的人都是一个值得尊重的生灵的存在，那么这个生灵一定已经成为整个世界中的集大成者，他的生命也能够与整个世界相互整合，与这个世界数不清的山与水之间能够相互融合，真正的做到将自己的心和灵魂彻底地融入到这个大世界，大自然当中，与整个世界都能够保持着他在心灵上的沟通，那么这颗灵魂一定可以成为前无古人后无来者的世界巨人，这才是真正的生命的本质的最终追求对象。最后他吴源还向旺表述道：在这个世上，最大的奖励就是能够给予人或者事情的最大的肯定，相反，在这个世界上的最大的惩罚也即是给人或者事情给予最直接的否定，并且这人的生命啊，也即是在人的最大的奖励中的肯定中或者最大的惩罚的否定当中行走过来的，既然每一个人都是一个活生生的生灵，每一个生灵也都有可能成为这个世界上的最美丽的风景线，倒不如暂时的不要去议论那些生灵在拶始终的功过是非，虽有其得到属于他自己的发展。原本这个人世间的生命都是在向着好的方向去发展的，原因就在于每一个人的内心世界里都会有一个属于自己的美好的梦想和愿望，事情不到万不得已的时候，这个世界上的每一个生命都是朝着向善的方向去发展的，有时候人只需要获得赢得尊重，他的梦想和愿望就可以将他自己带像一片美好的蓝天之中，如果事情真的到了那种已经放弃了自己美好的梦想和愿望而走向了败坏和恶毒的一面的时候，那也就意味着这个人的生命也将该走到尽头的时候了。这既是一个人从内心世界里走向生与死的最大的差别，这人的生与死，圣灵与亡灵之间的最大的差距最后只不过就是那一个求生或者求死的念头而已。一个来自于人的心里的念头也就可以决定着一个人是走向生或者走向死亡的道途，原本生命也本来就是这样，放弃了就已经注定着要让自己彻底地成为亡灵，唯有执着前进才能够彻底的证明着生灵还依然存在于这个

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