听古人讲古是件很有意思的事情，罗开先没有打扰的意图。
帕翠丝继续说道“此次古丽亚娜圣女和老妇人为了追寻生命宝石，冒名混入巴托尔将军的部属，实为迫不得已，若有冒犯之处，还请将军体谅，如有造成损失，帕翠丝愿拿出等值的财富做为赔偿。如将军能够帮忙找寻到生命宝石并归还，本教愿以将军要求的财富来换取，无论是人口、粮食，还是矿产、财物，都可以，只要本教力所能及。”
“这……”罗开先犹豫了。
对方近乎是摆明了车马任你开价，对应的只是交付给对方看重的生命宝石，这种状况下留下那个生命宝石，或许就意味着彻底与琐罗亚斯德教交恶。
虽然在这时节，琐罗亚斯德教已经走向没落，但是贸然得罪一个宗教还是不值得的。
罗开先可是深知宗教的影响力有多大，与一个宗教争斗，很多时候就像对付一个国家，注定不会只是简单的刀枪相对，而是很可能让本来互不相干的局面变成彻底的乱局，由可能的合作转变为彻骨的仇恨，其实是得不偿失，如果再衍生开来，把某些具备特别力量的家伙（推己及人，久经杀戮的罗开先总会预估最恶劣的局势来应对）惹出来，他罗某人自然不惧，但之前两年的辛苦坚持和对未来的筹划必将被打乱。
为了一块奇异的石头结仇，除了乱了自己的节奏，还有可能得不偿失，值得吗？
利弊取舍总是要权衡的，由不得罗某人不认真。
杀伐果决是一回事，心思缜密是另一回事，二者之间并不矛盾，甚至可以互补共存。
这两样东西在罗开先身上构成了一个完美融合，作为曾经的鹰派高级军官，他与的政客最根本的不同是进取精神，而不是妥协与媾和。所谓进取，并不是把所有“非我”的他人变成敌人进而消灭掉，而是变路人为自己人，甚至变敌人为自己人。
在罗开先的眼中，眼前琐罗亚斯德教的两人并不是敌人，甚至在对抗西方的绿教方面，两方还有合作的基础，他当然不想仅仅因为一块石头变成彼此敌对，即便那块石头有些神奇，即便他渴望自己保有那块石头。
转瞬间想明白了所有关节，罗开先掌心向上摊开两手，很是坦然地说道：“帕翠丝嬷嬷，古丽亚娜圣女，从外高加索一路东来，本将军确实收敛了大量财宝，直到如今也没能清点清楚，所以两位不必心疑本将军会用谎言示人！至于帕翠丝嬷嬷所说赔付之事，贵教部属并未造成什么损失，不必再提……”
随着心意的确定，罗某人的语气缓和了太多。所谓说谎的最高境界就是他这个状态，一张木头脸遮盖了所有情绪，九句真话配合一句含蓄其词的话语，完全可以取信任何人。
至少古丽亚娜和帕翠丝两个人再不疑心罗某人会谎言欺诈，年迈的嬷嬷紧皱着的眉毛松弛了很多，弯腰半躬坐着行了一礼，“多谢巴托尔将军，为了您的仁慈与宽容！”
半响没有开口的圣女古丽亚娜没了开始的初生牛犊气势，却还是忍不住有些执拗的追问了一句，“巴托尔将主，不知您需要多久才能整理好那些缴获？如果发现我教的生命宝石，您希望我们用什么来换取？”
年轻的圣女总算想明白了，面前的男人不是她的教民，甚至对方找到了生命宝石不给她们也是理所当然的，所以为了完成身上的使命，她只能选ze侍从嬷嬷加半个老师帕翠丝的怀柔做法，这无关私人尊严，对于被排挤到北部荒原的琐罗亚斯德教众来说，信民的生命更加重要。
只是，这样的问题让罗某人又陷入了思量之中。
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①库塔伊西，埃利季亚公国的宫城所在，罗开先取得大量黄金宝石和库藏的所在，详细请看第三章第七十九节。
②阿勒山，也被翻译做亚拉腊山或者亚拉拉特山，位于安纳托利亚高原东部与伊朗高原的交界处，是一片占地超过四十平方公里的死火山锥。基督教《创世纪》中记载，诺亚方舟在大洪水之后，最后停泊的位置就是阿勒山。
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