狄帆先是给自己一记耳光，怕又在做梦，然后抱拳，亲切地说道：“尚可。不知老先生来此有何贵干？”从说话的声音中，狄帆听得出是一位老者的声音。
“趁着夜静，来着十六坛山赏月。”黑衣人起身，向着狄帆走来，并给狄帆号起脉来，说道。
狄帆心想：赏月？谁信哪！估计湖边的船只以及十六坛山这一尘不染的环境跟他有关，至少他知道一些我还不知道的关于十六坛山以及七星教的事。狄帆因此说道：“夜里赏月，我信！夜半时候来中华坛赏月，我想你自己都不信吧？”说话间，狄帆收回了手，摆出一副不情愿的样子。
黑衣人并未答话，只迅速扣向狄帆双手的列缺穴与太渊穴之间。狄帆见黑衣人双手以鹰爪招式猛冲过来，便使了《金圣手》的招式直指黑衣人的大陵穴。黑衣人变爪为锁，双手上扬，往狄帆上臂而走，锁在了狄帆的曲池穴和天井穴之间。狄帆感觉到黑衣人并未使用内劲，并且黑衣人要下手，早在进入房间时就可以取了自己的性命，既然不用内劲，那也只是招式上切磋，遂一个顶肘，便破了黑衣人的锁。黑衣人不慌不忙，去锁成指，双手相合，也用了《金圣手》的招式，戳向狄帆的膻中穴。狄帆双脚蹬了下床的外边围，整个人向后滑移，靠在了床的内边围上。黑衣人去指为拿，双手从狄帆双臂往下滑，再次拿住了狄帆的曲池穴和天井穴。狄帆腕部一个旋转，用了《意行功》的滑字诀，脱离了黑衣人。黑衣人顺势而下，沿曲泉和阴谷之间下滑，拿住了狄帆的中封穴和大钟穴。狄帆双手往床的内边围，身体向前移了一大节，双脚打了个回旋，双手为指，伸向了黑衣人的大拇指与食指之间，便将黑衣人的双手分开了。黑衣人并未就此罢休，双手上游，搭在了狄帆的天鼎穴和缺盆穴之间，锁住了狄帆的锁骨。狄帆抖动双肩，双手指向黑衣人的太渊穴，同时盘起双腿，屁股借力，头部直撞向黑衣人的头部。黑衣人只顾着脱离双手，欲在寻破绽，自己的前额却与狄帆对撞了去。黑衣人收了手，微微一笑，狄帆却是疼痛难当。
正当此时，黑衣人马上用了内劲，扣住狄帆双手，继续号脉。狄帆无力抵抗，只得听之任之。一盏茶的功夫，黑衣人已作了确诊，三两下功夫又让狄帆盘腿坐好。在狄帆的前胸，黑衣人依次在任脉的天突穴、华盖穴、玉堂穴、中庭穴和鸩尾穴等处施以手法；过一会，在狄帆的后背，黑衣人依次在督脉的大椎穴、身柱穴、灵台穴、至阳穴和中枢穴等处施以手法；又一会，黑衣人让狄帆空中平躺，在手少阳三焦经和足太阳膀胱经的几处大穴施以手法。再有一会，黑衣人收功。
狄帆顿感舒畅了许多，感觉体内有了一些内劲，遂自行盘坐调息。狄帆心里知道这黑衣人用的是《少林一指禅》和《金圣手》相结合的手指功法，而且是以与自己同宗的混元功为基础的，思索道：第一，这黑衣人如何能同时习得少林秘功、混元功、《金圣手》和《意行功》的呢；第二，他跟七星教有何渊源，怎么得知我在中华坛；第三，他和母亲是什么关系；第四，又是为何如此耗费内力救我。一切的疑问在狄帆脑海中快速轮动起来。
狄帆正要发问，黑衣人抢先一步，说道：“此时你已有了一点内力，足以自行疗伤，但不是万不得已，切不可与人动手。还有，在午时，仍然先任脉，再督脉，然后手少阴心经和足少阴肾经的经络大穴，均施以相同的手法，既可以减少痛楚，亦可续命。此法还有起死回生之效。”之后，黑衣人又将《少林一指禅》的招式手法以及心法授予狄帆，并问道：“可都记住了？”狄帆点头。黑衣人接着说：“当然，由于你受伤久了些，暂时还未能痊愈，只要你坚持自我调息，或许能够愈至五六成，续你七八年的阳寿。”黑衣人稍显宽心。
此时，狄帆调息完毕，自不必说床头拜谢。狄帆发问道：“这十六坛山是先生帮忙照看的吧？”
“偶尔为之。”
“先生为何救我？”
“少时多顽愚，本是菩提僧；阡陌有奇际，点滴为教化，腑内满是恩；流涕泽泽者，坛中谢真人；为报有今生，一思人定一思辰；愿保七星扶摇直上，直上云霄里，列星辰；甘为泥土，心为尘。”
狄帆明白了大意，正要问黑衣人一些问题，只见黑衣人率先问道：“不知狄少侠如何受此重伤？”狄帆就将小高赖子的案件前前后后细说了一遍。话到精彩之处，二人便靠近一些，狄帆自觉与黑衣人倍感亲近。
不一会，狄帆话锋一转，问道：“您认识我母亲吗？”
“南无阿弥陀佛。”
“先生如何称呼？”
“乡里排行在六。”
“六叔！”
“善哉，善哉！”
“先生雅居何处？”
“不可说，不可说。”黑衣人虽然打起哑谜来，但是此话一出，自知破绽百出，待要接过话来时，忽然房门外有人急忙赶来，正在敲门。黑衣人即刻站起来，转身要走，又回头，从怀里掏出一个袋子，赠与狄帆，说道：“如遇事急，不能调息，每日服用一颗九灵丸，可保你一日无虞。还有，今日之事，暂不可告知他人。”话音刚落，黑衣人已出了房间，