，已经伤了生人。说得简单些就是驱鬼辟邪，顺利的话一天就行，就当去旅游。”
真是语不惊人死不休，路珞瑜心想捉鬼之类的不是道士和尚做的么？对这种东西是否存在，反而没发出质疑，这阵子所见的超现实现象多了去了。
“一直没问，阿婆你……”
“珞瑜知道孟婆么？”
没等路珞瑜表示震惊之情，阿婆接着道：“没那么可怕，我就会清除一些死而不散的孤魂怨念。小卓跟我学的就是这个。”
珞瑜想起卓刀泉那边阿婆开了好多年的汤饼店，一时间不寒而栗，根本无法想象这么可爱的一个老奶奶和会传说中奈何桥上的孟婆有什么联系。
阿婆看出姑娘的小表情都变了，怕吓着她，赶忙说：“阿婆从小就是做这个的，只和鬼物打交道，其实那些东西都是可怜人所化，吓唬胆小的还行，只要心无罅隙能让它们乘虚而入，对人完全没有伤害。当初我收留小卓那孩子，就是看他天生有一股正气。你看阿婆是不是很阳光？”
路珞瑜唯唯。
说到卓刀泉，她想到那天在山阴高崖上所说的话，此时回想起来一一有了对照。
阿婆，或者孟婆奶奶左右看看，知道自家老头又不知跑到哪儿偷懒去了。笑眯眯地和珞瑜说：“老头子教你的那些都是劝人向善的小道，没有杀伤力，也没有自保能力。待会儿婆婆亲自传你一些护身之法，有的连小卓都不知道，只要不是干坏事，绝对能吓唬人。”
这是开小灶的节奏啊？
珞瑜还以为孟婆奶奶就会端着一碗汤等着人喝，月老就会偷偷跑去给人脚上系红线呢！
姑娘对这个充满好奇，当即提出自己的疑问——她所见的神奇法术几乎全是卓刀泉在她，面前装神弄鬼搞出来的，要是自己学会，岂不是能让那家伙不再摆出师兄身份作一副神棍模样？
首先是那天的入画，给珞瑜的震撼可谓太大了，到了世界观颠覆的程度。
阿婆对这个解释很详细：“入画不是什么画都能入的，那副画是卓刀泉二十年来温养的小世界，只有他能带人进去，里边的东西能随他心意而动，但是没办法带出任何物品。嗯，珞瑜就当做电视剧，他就是导演，在原有的画卷基础上怎么演变都成，你们在里边做什么都和现实没关系，比如吃饭，睡觉，乃至于生活一辈子，出来依旧是一瞬……小卓现在的能力顶多能带人进去一天的时间，一辈子恐怕一辈子也做不到。”
老奶奶越说越没谱，路珞瑜假装没听懂她的暗示：“是不是本命法宝？”
阿婆笑起来：“本命法宝？有这个说法么，差不多吧。较真起来都是障眼法，他把人带进去一天之后自然会出来，不过他能暗示带进去的人遇到各种可能遇到的情况，包括意外死亡啊之类，只要你不相信自己会死，就和做梦似的，一点事都没有。”
做梦这个比喻很形象。
珞瑜对这种法术太感兴趣了，搞个画境没事进去玩一天，现实不过一刻。阿婆看她向往的样子，道：“珞瑜你是学不了这个的，需要太长时间了，小卓花了十多年画一幅画，和粉刷工似的每晚进去搭建一草一木，见效太慢还没什么真正的杀伤力。”
路珞瑜很丧气。阿婆笑声沙哑，听惯了之后便不觉得有多奇怪：“我们可以学其他的法术，阿婆这边有小搬运术，咒草木疏之类易学好玩的小法门可供消遣。这几天你和老头子学完先别走，阿婆亲自传授给你。”
珞瑜莫名想到孙猴子半夜和菩提老祖学仙术，眼珠一转，答应下来。所谓技多不压身，这姑娘小事常常犯迷糊，面对这种怪事脑子清醒，总之不是坏事就行。
……
接下来几天，孟婆老奶奶和姑娘愈发熟络，老人家挺喜欢这女孩儿，聪慧乖巧，小聪明绝不放在不该用的地方，哪怕有些小心思，也让人会心一笑。珞瑜自己都不知道，她身上最独特的气质是鲜活的韧性，似乎很少在她眼里看到负面的情绪，这种乐观的心态往往能感染周围的人。
她知道自己想要什么，也懂得与人相处的度。月老除了教她那些文字，最重要的传授课程是识人之法，和看相不同的是，月老所说的识人是通过望其气来实现。每个人都要独特的气质，这些气质表现在言行中，一般要久处才能察觉体会出，而他们要做的是通过练习和玄妙的法门，简单分辨不同人最主要的气息。
哪怕一面之缘的陌生人，都可以看出他身上的“气”，从而推算这是怎样的一个人。物有清浊，人复如是。
风水学术语有“望气”一说，不过是只地穴之气。《洛书》记载：“有云象人，青衣无手，在日西，天子之气”，这是较早关于望气者的记录。《孝武本纪》记载：“入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其云气。”《墨子》中说到:“凡望气，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”
流传较广的几个望气者故事：《史记·项羽本纪》中，范增劝项羽杀掉刘邦说：“吾令人望