那暗探道：“陛下问您的意思，若有什么办法，可入宫一晤。”
定王看暗探并没有特别表示“危险”的意思，便点头：“知道了，你下去吧。”
暗探退走，定王问带人进来的风一：“你觉得呢，这事是巧合，还是一场阴谋？”
风一曾经是贞世子最信重的心腹，也是心痛气愤，红了眼睛道：“迁都一事，不是小事，不可能胡编乱造。只是世子的……”风一哽咽了，十多年他们不是没努力想把人带回来，办法用尽都不成，真不知道还能怎么办。
已经这么多年了，定王早过了悲痛欲绝的那个坎儿，陷入了长久的沉思，一动不动，好似化作了一个沉思的雕像。
作者有话要说： 有人说不能暧昧，于是修改了，不暧昧啦。也对，既然不打算招惹，还是不招惹的好。这文不是np哈。
第78章 洗发和切磋
因为沐慈晕倒，第二天德光帝并没有带政务过来让他劳累，只有李康拿了一本《洪灾自救法》的小册子给沐慈过目。
朝堂上的官员，大部分都在各地担任过主官的，多少有治水经验。因为作为灾害中的大幸，治水方面不突出的臣子，或常常犯错的臣子都倒在了半路，绝不可能进入大幸朝的核心层，所以弄出这个小册子的效率很高。
沐慈看了册子，指正几个小错误，然后说：“百姓喝生水是疫病的主要原因，特别是夏日高温，有动物和人的尸体在水中腐烂，会导致更多疫病发生，生水更不能喝。不信你们可以叫太医院做一次验证，弄一些鸡鸭，把腐肉丢入鸡鸭的饮水中，看会有什么后果。”
李康已经十分信服长乐王，问：“那该如何？”
“把水煮开，食具用开水煮沸消毒。”
天授帝带军打过仗，知道水土不服的坏处，有时候水食不洁是导致非战斗减员的罪魁，但是他说：“百姓平时也没有喝开水的习惯，灾后衣食无着，更没办法顾及着烧开水。”
天授帝并不是个被圈养的皇帝，很知道百姓疾苦。
沐慈道：“各受灾州府会设粥棚，在旁边兼设一个开水棚；有些富户施米施药也可一并施水，想要保命，光填饱肚子还不行。预防疫病也比病了吃药更管用。”古代的富贵人家和官眷，都会在灾时做这种慈善活动。至于每家每户，就没办法一一针对性消毒了，百姓的习惯不是一天两天能改变的。
但若宣传了相关知识，百姓生疫病吃了亏，总能一点一点改变卫生习惯的。
天授帝把那一句“预防比病了吃药更管用”回味了几遍，点点头。
沐慈退一步说：“若实在没有办法喝开水，就将饮用水和其他水体尽量分开，将石灰粉撒入饮用水源做消毒。”
天授帝又点头。
沐慈指出了其他细节，李康去完善不提。
有些大臣对喝什么水并不以为然，李康也没费劲说服，只按照长乐王所言，让太医做了验证……鸡鸭真的都病死了，事实胜于雄辩，大家就心服口服了。
最终《洪灾自救法》印刷成册，按天授帝的指示，朝臣放弃署名权，著作人只写了“长乐王”一个人，免费发放给各州府，宣读给百姓听。
迷信的力量！又有舆论导向，“主官上堤”这好政策就随同长乐王所著的《洪灾自救法》在全国传开。士林和百姓一边倒的称颂皇帝仁德，赞美长乐王贤明，心有百姓。
在感恩戴德的主流呼声中，那些“义愤”的主官基本没泛起多大浪花，还被人说成“心中有鬼”。
就是文人自己，不管是为了清高风骨，还是眼红人家前途好官位高，亦或是真的忧心百姓，也齐声赞美这个好政策。