尚武风气浓,人就彪悍,所以大幸朝的朝会,群臣就经常因为某些事情,一言不合开骂。这种分歧一般是文官与武将之间居多,武将嘴皮子不利索,骂不过就挽袖子上,打一架再来说话。

沐慈又问:“武将征战沙场必定武力惊人,在朝堂上打架为何能一直势均力敌?其中必有缘故。”

这问题,沐慈纯粹是好奇。

天授帝也起了兴致,考校般问:“你怎么知道双方势均力敌?”

“一方若被另一方完全压制,时日长久就会失去反抗之心,打不起来。而且一方压制另一方,也不是你愿意看到的情况。”沐慈道,帝王最喜欢平衡之术,特别是和平盛世的帝王。

这话太直白,王又伦忍不住清了清嗓子,对沐慈使眼色。

天授帝已经有点习惯沐慈顶得人肝疼的说话方式,不以为意,道:“王相公想说,那你就说吧。”

王又伦只得接棒普及常识:“其一、再如何殴斗,都不允伤人要害,所以武将下手必留余地;其二、武将大多轮流在外戍守,站班上朝的人数比文官少一半。”

第三点,王又伦没好意思说——默认的潜规则是,文官可以两三个群殴一个,武将武力值高,若两三个围攻一个文臣,妥妥的欺负人,所以武将从不群殴。

再说,皇帝不想看文武抱团,更不愿看到的是武将抱团。

“轮流戍守?”沐慈提出疑问。

王又伦看向天授帝,天授帝点了点卫终:“你日常负责与枢密院联络,便大致和九郎说一说。”

卫终巴不得有个表现机会,立即解释起来……

大幸只有唯一的一支正规军,归皇帝统辖,所以称“禁军”,共计24个番号,每个番号定额2万兵员,加上统领和指挥使等职务,共计五十万人。

禁军分为四个部分,拱卫京师安全的称作御前六军,侍卫六军,是守备京师的力量。戍守边境的有戍勇八军,番忠四军。

御前六军:捧日军、拱圣军、龙威军、神威军、骁胜军、破敌军。

侍卫六军:龙|骑军、鹰扬军、广胜军、广捷军、崇捷军、崇锐军。

戍边八军:云骑军、云翼军、勇毅军、勇武军、雄威军、振威军、忠毅军、忠节军。

蕃忠四军:西河忠骑、破戎勇骑、蕃部直骑、南林鬼骑。

每个番号根据需要,步兵马兵各有侧重,还有水军的存在。

采用轮换防区戍守的制度,其中御前六军、侍卫六军,其实每年各只有4个番号驻扎在天京城,各有2个番号是轮换到边境打仗去了的。一是为了让各军,特别是京备两部十二番号见见血,增强实战经验。以免天长年久,京师两部禁军娇气软弱,实力降低,打不过边军,还怎么守备京师?二来,也将边境几个伤亡较大的番号从西北战场撤下来回京休整,让边军能喘口气。

将领也随之轮换休养,防止边军将领拥兵坐大,所以站班上朝的是留守京备与换防回京休整的武将,再除去坐镇各地的,只有一小半在朝堂上。所以文武两边全部开打,能打个旗鼓相当。

值得一提是番忠四军又有不同,其中西河忠骑是被打败的西凉人组成的,防区永远在北边,用来对抗北戎。一般戍守在北部边境对抗北戎。破戎勇骑则是原北戎中亲大幸的部落兵员组成,守在西部边境对抗西凉。

蕃勇直骑是高蕃人和一部分其他部族的人组成,守在南理国边境。南林鬼骑是南部密林中的部落兵员,属于丛林骑兵,守在高蕃边境。

这种穿插,为的是保证各自的忠诚,防止面对同族不忍下手产生的叛变。更用以加大几个国家,种族之间的矛盾,防止几个蛮国变成“亲密无间”的“兄弟之邦”,像十一年前那样共同对付大幸。


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